本文摘要：从陕西省考古院得知，考古人员去年在闻名遐迩的陕西周原遗址发掘出一处迄今为止规模仅次于的西周时期单体建筑，并在此返字形建筑的院落中发掘出一处社祭典遗存，其仅存的亚字形社主石基座多达1.68米。专家指出，中国古人十分讲究祭拜代表土地之神的社，这处首次考古发掘出的社祭典遗存应该是西周时期生活在周原的郑遗民用于的亡国之社，对于研究古代中国的社祭典礼仪和周文化的多元文化对外开放精神等皆具备最重要价值。

从陕西省考古院得知，考古人员去年在闻名遐迩的陕西周原遗址发掘出一处迄今为止规模仅次于的西周时期单体建筑，并在此返字形建筑的院落中发掘出一处社祭典遗存，其仅存的亚字形社主石基座多达1.68米。专家指出，中国古人十分讲究祭拜代表土地之神的社，这处首次考古发掘出的社祭典遗存应该是西周时期生活在周原的郑遗民用于的亡国之社，对于研究古代中国的社祭典礼仪和周文化的多元文化对外开放精神等皆具备最重要价值。社祭典遗存主要标志物为立石周原遗址考古队去年在岐山县凤雏遗址南侧找到了两处独立国家的夯土建筑基址，其中一座平面呈回字形，东西长大约56米、南北长约47米，总面积大约2600平方米，是目前所闻规模仅次于的西周时期单体建筑。

其中部院落为长方形，东西长276米、南北长257米，也是目前为止所闻规模仅次于的西周单体院落。尤为重要的是，考古人员在院落中部找到了社祭典遗存，其主要标志物是一件巨型社主石，其上部已割尚存基座，埋地下部分约1.68米；在社主石的正南方是一方形石坛（即祭坛），其东西长42米、南北长46米，系用大自然石块石砌而出。参予考古考古的北京大学教授刘绪说道，中国人古代祭拜社的形式主要有两种形态，一种立木，一种立石。

这里找到的是很典型的立石，人加工的巨石立在一个大建筑的院子里，虽残毁但正对着北边的门，这在其他地方尚能没有见过，这个建筑本身不应是一处社稷的场所。有可能为殷遗民亡国之社根据新发现的建筑遗存的地层学分析，考古人员指出返字形建筑从西周早期仍然用于到西周中期，而建筑南侧百米处一处商文化特色墓地及其发掘出青铜器铭文指出，此地仍然是周灭商之后的郑遗民生活之地。北京大学教授孙庆伟说道，这个社不是一般的社，应该是武王克商后迁至周原殷遗民在当地创建的社，这个社在文献里名称叫亳社。

一般的社要通天地之气，周围更为广阔，而此社的返字形建筑则呈现绝阳通阴的功能；同时，这个社的底座（将近地面部分）是亚字形的，而亚字形是商人十分最重要的特征，如此一来显著是殷遗民亡国之社文献记述中的亳社。专家推断左祖也许不存在中国人仍然讲究左祖右社的礼仪制度，左祖回应左边的祖先庙，右社则回应产于在右边的土地神，二者是古代中国人最重要的祭拜对象。随着右社的找到，专家推断左祖也许也不应不存在，而遗址北侧不远处的凤雏遗址的性质以及周原遗址的市街形态等，则沦为新的学术问题。

陕西省考古研究院研究员王占奎说道，中国人经常社稷连称，只不过分别代表的是土地神和收成神。西周时期社祭典建筑的找到，不仅首次为两千多年前的国家祭拜制度获取了佐证的考古学证据，也为了解阐述多元文化对外开放的周文化如何沦为中华传统文化的最重要源头等获取了重要依据。

本文来源：yabo手机官网-www.fullyfacts.com